Новости о поддержке резолюции о геноциде армян в Османской Империи, принятой нижней палатой парламента Германии этим летом, напомнили мне о послевоенном интервью Карла Юнга. Швейцарский психиатр приподнимает завесу над немецкой трагедией 30-40-х гг. После трагических событий Второй мировой войны он не собирался делить немецкий народ на виновных и невиновных. По его словам, вся вина лежала на целом народе, всей нации, и только одно могло спасти немецкий народ от повторения трагедии – покаяние. В своем интервью Густав Юнг объясняет причины «демонизации нации». Он отмечает, что такие черты характера немцев как любовь к подчинению и покорность в выполнении приказов привели к необратимому. Немецкая национальная незрелость и закомплексованность была обусловлена положением Германии между Востоком и Западом. Преступления немцев во время Второй мировой войны психиатр описывает не с мистической стороны, но больше с психологической, хотя такие вещи тяжело понять и объяснить. Можно сказать — пусть прошлое хоронит своих мертвецов, но нынешние мертвецы так же страшны.
На сегодняшний день Россия, Беларусь и Украина находятся на стыке Востока и Запада. Грозит ли им «демонизация»? По словам Юнга для этого требуются массы. Тяжело демонизировать индивидуум. Индивидуум знает свои ценности, он за них борется, прежде всего, с самим собой. А затем собирается толпа и подавляет индивидуум своей «правдой». В свое время немцы думали, что только они и смогут спасти мир («немецкий дух спасет мир»). И это настолько схоже со слоганами современной России, выставляющей свое мученичество, свою «правую» православную веру, как единственную правду, которая должна спасти мир. Третий Рейх обвинял Советский Союз в «бездушии и бестиальности». Схожие обвинения в аморальности, в потере ценностей в сторону стран Запада звучат в «двухминутках ненависти» на российских государственных телеканалах. Однако, по объяснению Юнга, именно от этого страдала сама Германия. Проецирование своих комплексов на врага – вот что делает его таким ужасным и аморальным. «Но это все в нас самих», — объясняет Юнг.
Почему это актуально сейчас для России?
«Всякая нация, которая уверует в свою непогрешимость, станет добычей», — подытоживает свой анализ Юнг. Именно это умозаключение и пугает. Все знают о преступлениях совершенных в советское время. Все знают, но большинство постаралось забыть, многие пытаются их оправдать, и снова выносят на улицы портреты Сталина.
Последовало ли раскаянье вслед за содеянным? «Я верила…я верила, что когда тысячи людей прочитают …«Архипелаг ГУЛАГ»…то все изменится. Придет покаяние, будут слезы», — говорит героиня книги Светланы Алексиевич «Время сэконд-хэнд».
В какой-то момент была надежда на то, что люди скажут «хватит» политике лжи и насилия, и лучи гласности коснутся пыльных архивов о преступлениях и о массовых убийствах. Однако, на сегодняшний день мы наблюдаем обратный процесс – уже и Солженицын враг, и откровения «Архипелага ГУЛАГ-а» превратились в ложь. Они наклеили на самые видные места наклейки «1941-1945 можем повторить», словно каждый из них гордо маршировал на фронт, или «спасибо деду за победу», словно война – это бравое дело, словно она ответ на зло этого мира. Десятилетия совершались попытки прикрыть совершенные преступлений «блестящей» победой, сделать из войны повод для гордости. Хотя гордости там не может быть, война не несет жизнь, она несет смерть.
Честная и полная гласность — вот первое условие здоровья всякого общества. И кто не хочет нашей стране гласности — тот равнодушен к отечеству» А. Солженицын.
Германия покаялась. Не раз и не два. Десятилетия прошли, а немцы поют свой гимн не чаще, чем по случаю чемпионата по футболу. Все пропитано чувством вины, целая нация, не в одном поколении, признает свою вину. И даже те, кто был к этому не причастен — их внуки и правнуки. Здесь нет места гордости даже для одного из самых успешных государств мира. Признали Холокост, и вот – еще и свою причастность к геноциду армян. Потому что если бы не геноцид армян в 1915 г., не было бы массовых уничтожения польского народа, то может быть не случился бы Холокост. В своей речи в Оберзальцбурге перед нападением на Польшу и запланированным истреблением польского населения Гитлер заверил командиров Вермахта, что какая-либо осуждающая реакция на подобные действия со стороны слабой западной цивилизации маловероятна: “Кто сейчас говорит об уничтожении армян?” Много чего не случилось бы. Об этом можно рассуждать бесконечно. Ни один канцлер в Германии еще не сказал — “хватит каяться в содеянном” И в этом немецкое спасение, если следовать логике не только Юнга, но и русского философа Н. Бердяева. «Но путь к возрождения лежит через покаяние, через сознание своих грехов, через очищение духа народного от духов бесовских», — писал он.
А в России каяться, казалось бы, не за что, потому что при любой возможности стране и народу приписывается статус жертвы, великого мученика, и одновременно статус победителя, как бы не были противоречивы эти статусы. Но куда же девались палачи, куда девались преступники? Все как-то само собой рассосалось и разошлось, и большинство уже не задает вопросов. Архивы КГБ закрыты, чтобы сохранить имена и звания, насиженные места, и нет возможности найти ни пропавших родственников, ни правды. Человеческая жизнь никогда не ценилась ни в Советском Союзе, ни в современной России. Что тогда говорить о правде и справедливости? Очень важно понимать историю, чтобы не повторить ошибки прошлого.
