Eastbook

Альтернатива тюльпанам и шоколадкам

Речь идет о манифе – проходящем в Польше с 2000 г. митинге, организуемом группой под названием «Соглашение женщин 8 марта». Название мероприятия происходит от сокращенного сленгового варианта слова «манифестация», которое использовалось польской антиправительственной оппозицией в 80-х гг. ХХ в. Манифы проходят в разных регионах Польши в ближайшие к 8 марта выходные. Каждый год мероприятие проходит под разными лозунгами, но все они так или иначе связаны с политическими, профессиональными и личными правами женщин.

Лозунг манифы этого года, прошедшей 6 марта в Варшаве, был на редкость провокационным и гласил: «Аборт в защиту жизни!» (Aborcja w obronie życia!, Abortion is ProLife!). В польских реалиях этот лозунг приобретает особое значение, и вот почему.

«Аборт в защиту жизни!» — лозунг Манифы-2016 в Варшаве. Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

Возможен ли аборт в Польше?

В Польше уже много лет аборты законодательно запрещены. Единственной непроблематичной возможностью законно прервать «беременность» является применение препаратов экстренной контрацепции (т. н. таблетки «день после»), которые  до недавнего времени можно было приобрести исключительно по рецепту врача. И если с покупкой таких препаратов больших проблем, как правило, не возникает (если не считать «мелочей» вроде того, что без рецепта можно купить только определенные препараты такого типа, которые далеко не всегда есть в ближайшей аптеке, а их цена достаточно высока и может достигать 40 долларов), то с абортом на более поздних сроках, т. е. когда подтверждена именно акушерская беременность, а не просто гипотетическая возможность оплодотворения, все гораздо сложнее.

Чтобы приобрести оральные контрацептивы в Польше, необходимо предоставить рецепт на покупку максимум двух упаковок. Через два месяца придется снова идти за рецептом, а записаться к специалисту бесплатно зачастую возможно только через 3 месяца — очереди. Автор: UCI UC Irvine, источник: Flickr.com

Если женщине «повезло» и о своей беременности она узнала до 10 недели, лучше на 7-8-ой, то до совсем недавнего времени у нее была вполне легальная возможность заказать по интернету из Западной Европы препараты для фармакологического прерывания беременности с доставкой на дом по почте, разумеется, без всяких рецептов и разрешений врача. Причем информацию о том, какие нужны препараты и как сделать заказ, можно найти в интернете на польском языке, а если сомнения все же одолевали, женские организации оказывали бесплатные консультации и помощь в этом вопросе. Но, разумеется, далеко не всегда женщина так рано узнает о беременности и далеко не все польки знали о таком варианте решения проблемы нежелательной беременности, к тому же с прошлой недели польская таможня начала задерживать на границе подобные посылки.

Легально сделать аборт в Польше можно только по медицинским показаниям: когда беременность и роды угрожают жизни матери и/или будущего ребенка. Таких законодательных понятий, как «аборт по желанию пациентки» или «по социальным показаниям» в Польше нет.

Декларация веры и «списки совести»

На этом, однако, сложности не заканчиваются. Даже если наличие этих самых медицинских показаний официально подтверждено, врач имеет полное право отказаться провести процедуру прерывания беременности из… религиозных убеждений – существуют так называемые «списки совести» (listy sumienia), в которых значатся врачи-гинекологи и акушеры, которые не то что не сделают аборт ни при каких обстоятельствах, но даже не дадут рецепт на гормональные контрацептивы (да-да, они в Польше тоже приобретаются исключительно по рецепту). Единственной поблажкой для пациенток в этом случае должно быть то, что «совестливый» врач по закону обязан содействовать им в поиске другого, менее богобоязненного врача.

Дело профессора Хазана

Как раз недавно вся Польша имела возможность наблюдать «декларацию совести» в действии. Скандал разразился в крупнейшей варшавской гинекологической больнице при непосредственном участии главврача. У одной из пациенток около 20-ой недели беременности были обнаружены аномалии развития плода, несовместимые с жизнью будущего ребенка. Женщина и ее семья со своей стороны приняли быстрое и однозначное решение – аборт.

Главврач же больницы, профессор Богдан Хазан, наличествующий, разумеется, в «списке совести», взял дело в свои руки и принялся назначать и переназначать женщине повторные анализы и гонять по кабинетам «с целью однозначного подтверждения патологии». Хождения пациентки по обследованиям продолжались до тех пор, пока беременность не перевалила далеко за 22 недели. На таком сроке речь уже шла не об аборте, а о преждевременных родах, которые в Польше законно вызывать запрещено. При любых обстоятельствах. Разумеется, никакого содействия в проведении своевременной процедуры прерывания беременности женщине оказано не было, свою медицинскую документацию пациентка так и не получила, время шло, дело попало в СМИ, где профессор Хазан уверенно заявлял о несомненном «чудесном исцелении» ребенка, который должен был вот-вот появиться на свет. В итоге женщина отходила все положенные природой девять месяцев и родила в срок. Ребенок, у которого практически полностью отсутствовала черепная коробка, прожил 10 дней.

Даже спустя почти два года поляки не забыли о деле Хазана: среди прочих видны плакаты с надписями «Преступления Хазана — под суд!», «Врач, воцерковляйся сам!» и «Врачи — не миссионеры!». Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

Несостоявшиеся родители подали на профессора в суд, который его оправдал за отсутствием состава преступления. Единственным последствием, которое понес этот 70-летний на тот момент «служитель Гиппократа», было увольнение с должности главврача больницы. Так что, не считая этого неприятного финального инцидента, можно сказать, что за плечами доктора имеется вполне длинная и внушительная, полная триумфов медицинская карьера.

«Хорошие перемены» и женский вопрос

В связи с недавним приходом к власти новых политических сил – консервативных и открыто прокатолических – в Польше все чаще говорят о возвращении в гинекологическое средневековье: одним из главных предвыборных лозунгов нынешнего президента Анджея Дуды был призыв к сворачиванию программ ЭКО для бездетных пар (к слову, в польском правительстве частенько можно слышать, как политики на полном серьезе аргументируют такое решение тем, что «ребенка можно вымолить у бога», поэтому медицинская поддержка не является необходимой), планируется возврат к запрету свободной продажи таблеток «день после», ходят слухи о полном запрещении абортов.

Демонстрация в Старом городе. Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

«Мое тело – мое дело!»

Так что у полек (и поляков), как можно догадаться, есть вполне веские причины бороться за право самим решать, когда, от кого и как им заводить детей и заводить ли вообще. Эффектом такой репродуктивной политики совсем даже не светской в этом вопросе польской власти является не только само нарушение прав граждан самим решать, что, когда и как им делать со своим телом и одной из важнейших его функций, относящееся скорее к достаточно отвлеченной сфере прав человека, но и вполне конкретные последствия. Например, незаконные подпольные аборты часто проводятся недостаточно квалифицированными лицами, с нарушением необходимых медицинских условий, что нередко приводит к весьма плачевным последствиям для пациентки. Если добавить к этому крайне высокие цены такого рода процедуры, риск уголовной ответственности и при этом, как ни парадоксально, практически полную безнаказанность для недобросовестного врача, картина вырисовывается очень нерадостная.

Есть и еще один вариант – так называемый «абортный туризм», как говорят, весьма развитая в Польше практика, когда можно по вполне приемлемой цене легально и безопасно сделать аборт в клинике близкой Германии, Чехии или Словакии, где почти всегда к услугам «туристок» даже найдется польскоязычный врач.

Только вот польки считают, что незачем терпеть такие сложности и идти на огромный риск. В этом контексте лозунг «Аборт в защиту жизни!» звучит вполне логично. И поляки борются за право самим распоряжаться своей репродуктивной функцией, выходя на улицы, например, 6 марта 2016 г.

Не только для феминисток

Погода в этот день далеко не способствовала пребыванию на улице – несмотря на календарную весну, было по-осеннему промозгло и ветрено, моросил мелкий холодный дождь, время от времени переходящий чуть ли не в ливень. Демонстрация поначалу выглядела тоже не очень ободряюще: активистки читали по бумажке «общие места», постепенно собирающиеся люди вяло болтались по центральной площади столицы, толком не зная, куда себя деть. Однако сразу бросалось в глаза, что мужчин и женщин, пришедших на демонстрацию, было приблизительно поровну, причем многие мужчины не просто присутствовали, но и принимали активное участие в действии, неся плакаты и помогая в организации. Немало было и пожилых людей обоих полов и родителей с детьми, было и несколько человек в инвалидных колясках.

Постепенно людей собралось очень много, все были при деле, ведущие втянулись в произнесение речей с трибуны и заразили своим энтузиазмом толпу. Перед самым выходом с площади ведущие и все желающие исполнили традиционный танец под польскую версию гимна феминистов и феминисток всего мира One Billion Rising.

Традиционный танец на манифе в Кракове.

Джендармерия и забота о детях

Организаторы демонстрации сделали мероприятие максимально комфортным и доступным не только для активных участников, но и не очень обременительным для тех, кто решил остаться в стороне.

Для участников с детьми был предоставлен двухэтажный ретроавтобус, для инвалидов-колясочников – низкий комфортабельный автобус без ступенек. Для тех, кому не хватило художественных способностей на подготовку своих плакатов, было заготовлено много плакатов от организаторов.

Детский дабл-декер, папы с колясками… Если бы не крупная надпись «Манифа» на самом видном месте, никому бы и в голову не пришло, что это «дело рук феминисток». Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

За порядком следила «джендармерия» (от англ. gender  — «культурный, социальный пол» как противопоставление полу биологическому) и полиция, в том чилсе и представители Отдела по предупреждению конфликтов.

Мужчины-организаторы и участники феминистской демонстрации. Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

Что касается невольных «участников» демонстрации, то у них тоже не должно быть много поводов для недовольства: трасса марша была короткой и половина ее проходила по улице, в любом случае закрытой для движения транспорта в воскресенье. Движение было перекрыто только на небольших отрезках двух других улиц, пересекающие улицы были открыты и демонстрация культурно стояла на всех (всех двух) положенных светофорах, хотя собравшаяся «критическая масса» вполне была бы в силах их проигнорировать, что частенько случается на подобного рода мероприятиях.

Разумеется, в толпе можно было заметить представителей самых разных групп и объединений, а лозунги на плакатах не ограничивались слоганом «Свобода, равенство и аборт по желанию!» — виднелись плакаты представителей политической оппозиции, зеленых, антиклерикалов и правозащитников всех мастей и даже совсем уж оффтоповый одинокий плакат с призывом освободить Надежду Савченко.

Тролли и антитролли

Не обошлось и без антидемонстрации. Еще в самом начале, до того, как шествие двинулось в путь, можно было увидеть одиноких людей с плакатами, призванными пристыдить сторонников абортов. Люди стояли тихо, в одиночестве, а под прицелом объективов, похоже, несколько смущались.

Стеснительные противницы абортов с весьма многословным призывом не убивать оплодотворенную яйцеклетку с помощью таблеток «день после». Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

По-настоящему же противники абортов развернулись, когда весьма многочисленная уже процессия пошла по своему маршруту через самый центр города с остановками около костелов и дворца президента. Там противники предпринимали попытки заглушить разошедшихся к тому времени активисток и толпу. Глушили посредством одного динамика и коробки с запасными батарейками, тщательно оберегаемыми от дождя при помощи полиэтиленового пакетика.

Антидемонстрантская «глушилка». Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

Из динамика звучала повторяющаяся по кругу примерно 40-секундная запись о том, что разрешенные в Польше аборты по медицинским показаниям являются убийством, а пренатальная диагностика пороков развития плода часто дает ложноположительные результаты.

Функцию устрашения нес и огромный плакат с надписью «Делающие аборт убивают детей с синдромом Дауна» и фото абортированного на 24-ой неделе плода и испуганной «солнечной» девочки рядом.

Самая настоящая пиар-битва между участниками демонстрации и ее противниками разыгралась в районе Польской академии наук, Варшавского университета и одного из крупнейших варшавских костелов: там было разыграно целое представление с участием жалких и одиноких темных (в смысле, невежественных) сил в лице верующих и священников, которые были иронично осмеяны их псевдосторнниками. Первых олицетворяли молодой человек с плакатом с цитатой из Книги Исход и второй юноша в рясе ксендза с плакатом «Не убивайте детей. Мы будем их любить». Как именно католическое духовенство собирается любить детей, кстати, вопрос для польского общества открытый – в последнее время скандалы, связанные с педофилией в польском костеле особенно часты.

В Ветхом Завете есть все, что нужно знать о правах женщин, а духовенство готово «любить» детей. Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

Роль их противников отводилась людям с ироничными и пародийными плакатами «в поддержку» «права зиготы на счастье» и с призывами «позаботиться о наших матках».

«Будь мужчиной — принеси в жертву жизнь своей жены!», «Менструация убивает 60 % детей!», «Наши животы — в руки епископов!», «Отдай жизнь за эмбрион и спасешься от адского огня!» и прочее — это тоже часть спектакля. Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

С террасы костела молодые люди, выглядящие как все представители ультраправых организаций, независимо от страны (молодые крепкие мужчины в черных кожаных куртках) в портативные мини-усилители звука выкрикивали свои ультраправые лозунги («Женщины, на кухню!», «Сторонники абортов, подайте пример и умрите сами!» и т. д.).

Ультраправые на паперти. Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

Но силы были явно не равны, троллей быстро затроллили антитролли, молодчиков без труда перекричали, а участники брезгливо отвернулись от чрезмерно натуралистичного плаката. Создавалось впечатление, что антидемонстрацию заметили главным образом журналисты. Процессия двинулась дальше.

На следующей остановке у очередного костела группу антидемонстрантов окружала плотная живая стена полицейских. Сложно сказать, кого именно и от кого были готовы защищать служители порядка, но их вмешательство не потребовалось ни тогда, ни на протяжении всей демонстрации.

«Свобода, равенство и право на аборт!» на башне костела. Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu.

Финальный аккорд и отвоевание костела

Дойдя до конца приблизительно 3-хкилометрового маршрута и остановившись в Старом городе, ведущие произнесли последнюю речь и станцевали еще один танец, а на обзорной площадке башни, представляющей собой единое архитектурное целое со знаменитым варшавским костелом, появился плакат с лозунгом «Свобода, равенство и право на аборт!». После этого ведущие объявили об окончании мероприятия, поблагодарив участников и заботливо предупредив, что с этого момента собрание в несколько тысяч человек становится незаконным и призвав всех спокойно разойтись по домам.

В целом, несмотря на исключительную провокационность главного лозунга демонстрации, обилие «хейта» в интернете в адрес демонстрации и известную консервативность польского общества вообще, все прошло исключительно спокойно, мирно и, как сейчас модно говорить, позитивно.

Главное фото: Специальный автобус для инвалидов-колясочников, желающих принять участие в манифе. Автор: Виктория Лазарева, источник: Eastbook.eu./