Eastbook

День Победы, май зеленый…

После окончания Второй мировой войны в Польше началось строительство коммунистического государства, победа антигитлеровской коалиции над Германией стала одним из мифов создания Польской народной республики (ПНР) и всего Восточного блока. Громкие празднования 9 мая — дня окончания войны — становились для общества возможностью продемонстрировать свою гордость и благодарность тем, кто отдал свою жизнь и здоровье за свободу и мир. Конечно, праздник использовался и властями для пропаганды и для сближения с восточным Большим Братом.

Парад Первой армии Войска Польского в освобожденной Варшаве 19 января 1945; Фотография из коллекции фотографий времен Второй мировой войны доктора Марка Тушиньского. Печатная копия сделана Военно-фотографическим агентством (Wojskowa Agencja Fotograficzna)

Несмотря на то, что Польша утратила свою государственность после Сентябрьской кампании в 1939 году (военная операция защиты Польши от Третьего рейха и СССР, которая продолжалась с 1 сентября по 6 октября 1939 года — ред.), поляки продолжали сражение на различных фронтах Второй мировой, создавая собственные военные подразделения в составе союзнических армий.

Памятник Советско-Польскому Братству по оружию (Рязань, Россия); Автор: Dr Jorgen; Источник: commons.wikimedia.org

Во времена ПНР создавался особый культ Первой варшавской пехотной дивизии им. Тадеуша Костюшко, которую часто называли «Костюшковцами» или «Берлинговцами» — от имени первого командира дивизии генерала Зигмунда Берлинга. Участие этих солдат в боях на восточном фронте на стороне Красной Армии и их боевой путь от Ленино до Берлина было поводом для национальной гордости и одной из основ формирования исторической политики ПНР.
Неписаным долгом молодого учителя истории было пригласить ветерана войны в свою школу, чтобы тот рассказал молодежи свои истории о великой победе над нацизмом. В образовательной программе было много стихов и песен, прославляющих смелых советских солдат. С гордостью говорилось о героизме партизан, которые воевали на территории страны: о смелости Крестьянских батальонов, Гвардии Людовой и, наконец, Армии Людовой.

1-я Варшавская польская пехотная дивизия имени Тадеуша Костюшко; Автор: Andrzej Leszek Szcześniak, Источник: Historia dla Klasy VIII, Wydawnictwo Szkolne i Pedagogiczne, Warszawa 1980, s. 206

Ветер перемен…

Ключевым моментом, который изменил восприятие войны в Польше, был 1989 год и начало политической трансформации. Отмена повсеместной цензуры позволила многим полякам открыто декларировать свою позицию и высказывать свою точку зрения, которая раньше звучала только дома, в «кухонных разговорах», либо в местах конспиративных встреч. Начали широко обсуждаться воспоминания людей, которые пережили «освобождение». Часто это были истории, наполненные воспоминаниями об убийствах, изнасилованиях, грабежах и других зверствах, которые позволяли себе советские солдаты.
Внезапно идеальный образ освободителей, который кропотливо создавали почти полвека, разбился на мелкие осколки, обнажив свою сущность. Он разрушился под натиском независимых исторических исследований и многочисленных свидетельств очевидцев. Семьи жертв Катыньских событий смогли открыто говорить о своей трагедии и о том, что произошло в Катыни. Говорили и о других преступлениях, совершенных Советским Союзом против поляков. Коммунистическая система была официально осуждена, в связи с чем подчеркивался репрессивный характер «освобождения», а также зверства «освободителей».

Памятный знак жителям Пшишовице, жертвам советских преступлений в Пшишовице; Автор: Tomasz Górny; Источник: commons.wikimedia.org

Подчеркивалось, что иногда красноармейцы не должны были освобождать данные территории, поскольку это сделали польские партизаны (в рамках акции «Буря»), готовые встретить Советский союз как хозяев. Во многих случаях советские войска, которые заходили на те или иные территории, начинали разоружать и арестовывать солдат Армии Крайовой. Наряду с солдатами в этом участвовали и представители НКВД.
Героизм Армии Крайовой и созданного Польского подпольного государства был отмечен в Польше лишь после 1989 года. Преследование бывших солдат этих формирований органами безопасности и Польской народной армией с 1945 года стало очередным поводом критического взгляда на «освобождение» Польши Красной армией. Бойцов АК называли «прOклятыми» или «отверженными» солдатами (пол. Żołnierze wyklęci)в связи с их исключением из историографии времен ПНР. Их популярность за последнее время неимоверно возросла, что имеет и негативные последствия. А именно: истории этих солдат, их образы используются националистами и ультраправыми как аргумент, оправдывающий их взгляды.
Понимание того, что солдаты, которые отдали все в борьбе за свободу и независимость Польши против нацистской оккупации, а взамен за это новые власти отнеслись к ним как к бандитам, стало причиной того, что многие люди просто не могли принять положительный образ окончания войны.
Растущее осознание истинного характера первых послевоенных лет — времени беззакония, убийств, преследований противников нового режима — стал причиной более критического взгляда на события прошлого. Тем более, стал чаще обсуждаться вопрос того, каким образом коммунизм был привнесен в Польшу. Наконец, осознание того, сколько всего режим уничтожил в Польше, привело к тому, что «освобождение» стало оцениваться однозначно как негативное явление.
Это нашло отражение во вновь найденных произведениях «той эпохи», и в новых фильмах, которые показывают реалии послевоенных лет, многочисленных книгах, выставках и театральных представлениях.
Историки стали подчеркивать важную роль пакта Молотова — Риббентропа и его последствий для Польши (и других стран Восточной и Центральной Европы, хотя об этом как раз в Польше часто забывают).
Именно благодаря этому документу, СССР в глазах поляков стал таким же виновником войны и таким же оккупантом, как и Третий рейх. 17 сентября стало для поляков столь же важной датой как и 1 сентября. В этом контексте понятие Великой Отечественной Войны звучит в Польше просто абсурдно.

Совместный патруль советских солдат и бойцов АК в Вильнюсе; Источник: Narodowe Archiwum Cyfrowe

Разные взгляды на историю

Такое негативное восприятие исторических событий вызвало многочисленные протесты со стороны России, где со времен прихода к власти Владимира Путина активно поддерживается культ «Великой победы над фашизмом» и Великой Отечественной Войны.
В 2013 году польский художник Ежи Богдан Шумчик создал скульптуру, изображающую советского солдата, который насилует беременную женщину. Скульптуру автор ночью поставил возле танка Т-34 на аллее Победы в Гданьске. Этот танк является символом «освобождения» Гданьска 30 марта 1945 года. Очевидный посыл инсталляции вызвал возмущение и протест российского консульства в Гданьске и посла России в Польше. Похожая ситуация, хоть и менее масштабная, произошла в Гданьске два года спустя. Музей Второй мировой войны подготовил выставку «45. Конец войны в 45 экспонатах». Экспозиция была организована в Европейском центре солидарности, поскольку на тот момент у музея еще не было своего помещения. Выставка посвящалась 70-й годовщине окончания мировой войны. В честь ее открытия была организована конференция с участием историков со всего мира.
На открытии выставки много споров вызвал один из экспонатов — металлическая фигурка, изображающая мужчину, который насилует женщину. Фигурка была сделана советским солдатом, указывалось в описании экспоната. Статуэтка вызвала возмущение со стороны российских исследователей.
Споры между Польшей и Россией касаются также памятников благодарности, которые до сих пор стоят в польских городах. Муниципальные власти время от времени пытаются их снести, против чего сразу же выступают российские дипломаты и российская пресса.

Памятник Отверженным солдатам в Жешуве; Автор: Lowdown; Источник: commons.wikimedia.org

Трудная память

Со времени начала политической трансформации прошло уже более 25 лет, и многие исторические темы анализируются взвешено и без эмоций. Начало 1990-х годов принесло волну свободы, а исторический дискурс развернулся на 180 градусов. После практически 50 лет фальшивого исторического повествования этот глоток вольности вызвал активное продвижение ранее запрещенных взглядов на историю в полном масштабе, но часто без доли критического взгляда. Культ Армии Людовой заменили культом Армии Крайовой. Последняя немало сделала для Польши, породив настоящих героев, но ее история также имеет свою темную сторону. Это касается хотя бы отношений с украинцами и акций «усмирения» украинских сел. К счастью, все больше польских историков, во главе с Гжегожем Мотыкой, которые занимаются проблематикой польско-украинских отношений, стараются представлять факты максимально объективно, говоря о вине обеих сторон.

Критическому анализу были подвергнуты дела «Костюшковцев», которые в 1990-е годы из героев превратились в предателей. В таких книгах, как «Berlingowcy. Żołnierze tragiczni» Доминика Чапиго и Марцина Бяласа, изображаются все аспекты и нюансы функционирования данного формирования, а авторы пытаются избежать черно-белого восприятия явления.
Более взвешено начинают оценивать и сам факт вхождения Красной Армии на территорию Польши. Хотя это событие подается как негативное, исследователи обращают внимание на огромные человеческие потери СССР в мировой войне (около 26 млн жертв, из них около 8-11 млн — солдаты). Среди бойцов Красной Армии не все были насильниками, ворами и убийцами. Часть солдат шла на запад, искренне веря, что они несут свободу. Память о жертвах сохраняется. Власти многих польских городов пытаются поддерживать в хорошем состоянии советские кладбища, устраивать дни памяти и зажигать лампадки на могилах. Такие примеры можно найти и в других странах (например, берлинский памятник советскому солдату, который спас ребенка от смерти ).
История не бывает лишь черной или белой, таким не бывает и наш мир. Но масштабы негативных последствий (изнасилования, убийства, совершенные советскими солдатами, преследование польского партизанского движения, репрессии и т.д) и сама концепция Великой отечественной войны, созданная властями СССР и современной России становится причиной того, что вход Красной Армии в Польшу в 1944 году воспринимается как очередное вторжение, в результате чего произошла лишь замена одной тоталитарной системы на другую.

Перевод с польского — Светлана Овчарова