Меня часто спрашивают: Грузия принадлежит Европе? Грузины — это европейцы? А сам ты ощущаешь себя европейцем? Подобные общие вопросы вызывают горячие дискуссии и споры между людьми с разным жизненным опытом.

Многие мои ориентированные на Европу коллеги раскритикуют вас даже за саму эту тему и будут эмоционально защищать официальные внешнеполитические цели страны. И действительно, Грузия сейчас стремится в Европейский союз, который отождествляется с высокими стандартами жизни, богатством, миром, рыночной экономикой и тому подобным. Значительная часть населения страны поддерживает эти цели, хотя большинство из них не понимают, что все эти экономические и политические выгоды придут вместе с западными либерально-демократическими нормами относительно толерантности и прав человека. Тем не менее, самоопределение нации и столкновение идентичностей — это отдельная тема, и она требует более глубокого анализа.

Европейскость v/s пост-советскость

Возвращаясь к вопросу о принадлежности той или иной страны к одному из региональных измерений, многие ученые часто определяют европейскость постсоветских государств исходя из их географического положения, исторических связей, культурного соответствия, религиозного разнообразия и политических структур. Более осторожные специалисты идут еще дальше и исследуют идентичности, конфликты памяти и воздействие глобализации на современное общество. Тем не менее, исследования показывает, что простые граждане часто избегают академических текстов и не читают скучные книги с подробно аргументированными теориями. И поскольку еще ни одна интеграционная концепция не одержала победы в глобальном диспуте, общественное мнение по таким вопросам легко попадает под влияние популистов, разглагольствующих на телевидении, в газетах и социальных медиа.

Является ли Грузия частью Европы? Мой ответ — да, является, но это очень сложный вопрос. Действительность, конечно же, ставит большой вопросительный знак над ее европейскостью. Я постараюсь объяснить эту сложность очень кратко, попытавшись расширить взгляд читателей на некоторые двусмысленности, которые возникают в международном масштабе, и восприятие проблем. Для этого, я постараюсь акцентировать несколько моментов, где диспут умирает, порождая разумный скептицизм.

Географически, ученые спорят о различных теоретических границах так называемого европейского континента. Одни исследователи проводят границу на Балканах и говорят о европейском и азиатском Стамбуле, другие вспоминают Урал и помещают в новое измерение Восточной Европы Кавказ, Казахстан и Россию. Геополитические границы четко определены в уставах и политике региональных и международных организаций, таких как Совет Европы и ОБСЕ. Европейский Союз, сам рассматривает Грузию как Восточную Европу и занимается ее интеграцией на одном уровне с Украиной и Молдовой. Тем не менее, в условиях растущих социальных медиа, где находят широкую поддержку противоречивые идеи, думаем ли мы при помощи условных определений? Нет, мы думаем не так.

В эпоху, когда доминируют современных технологий, обратимся к самому простому способу и просто исследуем страну в различных направления на карте в Интернете. Что мы видим? Грузия, фактически, находится довольно далеко от границ ЕС, сжатая между «недемократической» Россией и «мусульманской» Турцией. Кроме того, юг страны находится в непосредственной поблизости от «злого» Ирана, и на самом деле имеет дело с двумя активными сепаратистскими конфликтами на своей же территории. Эта картина, конечно, разбивает в пух и прах классическую геополитическую принадлежность этой страны к европейскому региону, и здесь мы сталкиваемся с первой неоднозначностью.

Мало кто знает об историческом прошлом Грузии, которое могло бы нарисовать идеальную картину неудачного пути этой страны. Земля Золотого Руна и древней культуры, где археологи продолжают находить следы деятельности древних человекоподобных существ, постоянно завоевывалась и разрушалась «азиатским волком», включая персов, арабов, сельджуков, монголов и османов — в каждом столетии. Позднее, в 19 веке, Кавказ попал под господство России. И хотя многие современные псевдо-историки считают этот факт драматическим поворотом в истории региона, это была первая доминирующая силой, заронившая первые грубые семена релевантной тому времени европейской целесообразности.

В начале 20-го века, восточноевропейские владения Российской Империи получили свой первый шанс построить независимые государства. Тем не менее, для Грузии эта радость длилась недолго и завершилась советской оккупацией в 1921 году. Этот факт сильно сказался на нескольких поколениях и заморозил любые возможности европейского развития на 70 лет. За падением коммунизма последовало образование независимых государств Восточной Европы и устойчивое возрождение целого ряда стран, включая Эстонию, Латвию, Литву, Польшу, Чехию, Словению, Словакию и другие успешные истории европейской реинтеграции.

Будущее уже наступило

Тем не менее, У Грузии не было возможности развивать независимый путь на Запад. Трагическая гражданская война, два сепаратистских конфликтов и коррумпированное правительство привели страну в упадок еще на десятилетие. Так называемая «демократическая» революция в 2003 году не оправдала своих чудесных горизонтов — евроатлантическая интеграция, экономический рост и восстановление территориальной целостности, зато вызвала новую войну в 2008 году. Таким образом, Грузии прошла трагический исторический путь и не заняла прочного положения ни в Европе, ни где-либо еще.

Как и во многих слаборазвитых обществах, религия была основным фактором, определяющим образ жизни Грузии десятилетиями. Православная Церковь была историческим спасением нации от исчезновения во время непрерывных вторжений. Однако, настоящая действительность требует от Церкви пересмотреть ее роль в современном обществе. Православие обычно выступает против католицизма и осуждает протестантизм за относительно индивидуалистское восприятие спасения, которое может развиться эгоизм и повредить гуманности.

Суровое участие Церкви в политической и экономической жизни общества, конечно же, нарушает течение демократических процессов, направленных на секуляризацию, обеспечение верховенства закона и защиту прав человека. Религия легко доминирует в обществе с низким уровнем знаний о подлинно демократических и либеральных нормах, которые имеют основополагающее значение для европейской интеграции и экономического роста.

Православная Церковь сама по себе часто выступает в качестве национальной религии, а не транснациональной. Однако, демократические идеи определенно могут сосуществовать с подобными сильными институциями, и такие страны, как Болгария, Греция и Румыния служат примерами гармонизации этих понятий. Согласно последним исследованиям Кавказского центра исследовательских ресурсов, значительное число грузин охотно будут уважать религиозные меньшинства, но никогда не примут сексуальные меньшинства, поскольку те роняют достоинство нации и надругаются над христианскими ценностями. Таким образом, возникает вопрос, есть ли таким идеям место в индивидуалистической Европе, где религия утратила свое власть.

Новое грузинское правительство в настоящее время сталкивается с серьезными проблемами по переустройству демократического общества, где бы гарантировали и уважали основные права человека. Многочисленные реформы, определенные в интеграционной дорожной карте, успешно проведенные парламентские и президентские выборы, либерализация бизнес-среды и сильное желание вступить в европейскую семью демократических государств — все это, как ожидается, будет оценено на саммите Восточного партнерства в Вильнюсе, где, наконец, соглашения о свободной торговле и будущей ассоциации с ЕС, предположительно, будут парафированы. Тем не менее, послужит ли это немедленному признанию грузин европейцами? Изменит ли это менталитет грузинского народа и его отношение к самоопределению? Нет, не в краткосрочной перспективе, но это, конечно, закладывает надежный камень в фундамент долгосрочной трансформации.

Итак, грузины — это европейцы? Да, европейцы, но давно затерявшиеся и позабытые. Ни мы сами, ни мировое сообщество пока еще не готовы проявить сочувствие к этому и принять все так, как есть.

_____________________

Александр Чанадири: общественный мыслитель, уроженец Грузии, в настоящее время проживающий в Эстонии. Степень бакалавра в области международных отношений и американских исследований, в Азербайджанском лингвистическом университете. Степень магистра в области социальных наук / российско-европейских исследований в университете Тарту в Эстонии. В настоящее время проживает в Эстонии и работает в качестве консультанта восточноевропейских рынков образования в Университете Тарту.

Фото Henning(i), на Flickr

Подробнее о Грузии

Перевод МА