Eastbook

Грузия  исторически православно-христианская страна,  но одновременно живут и представители других конфессии. Самую большую общину имеют мусульмане как шиитского, так и суннитского течения. Из 4 500 миллионного населения приблизительно 300-400 мусульмане. Среди мусульман есть и грузины, проживающие в регионе Аджарии. Именно, в этом регионе, который граничит с Турцией,   разворачивается конфессиональный  конфликт.

Контекст конфликта

После того, как турецкие власти вернули исторические церкви всем христианским общинам, проживающим в Турции (грекам, армянам, русским и т.д.), Грузинская Православная Церковь выразила готовность восстановить десятки полуразрушенных грузинских религиозных объектов на северо-западе Турции. Вначале Грузия хотела отреставрировать только несколько церквей, имеющих особое значение для ее истории и культуры, прежде всего Ошки, Хандзта, Ишхани и Отхта. Эти объекты имеют большое значение для грузинской национальной идентичности. Эти исторические символы находятся на территориях, которые считаются колыбелью грузинской государственности, с этих земель взяла свое начало грузинская династия царей Багратиoни.

Для грузин и их национальной идентичности важно предотвратить полное разрушение этих памятников. Это не только здания, связанные с культом, но и также вещественные доказательства исторической грузинской государственности на территории северо-западной Турции. В обмен на согласие отреставрировать церкви Турция предложила реконструкцию трех мечетей на территории Грузии плюс строительство еще одной. Важно отметить, что Турция обязана предпринять эти действия в соответствии с международным правом по защите памятников мирового культурного наследия, не ставя никаких условий. Патриархат Грузии, опираясь на это обязательство, неоднократно предлагал грузинским властям обратиться в ЮНЕСКО с просьбой о содействии в этом вопросе.

Грузинские власти, однако, предпочли уступить Турции, что вызвало волну недовольства в Грузии среди православных христиан. Наибольшее беспокойство вызывает плановая реконструкция мечети Азизи в центре Батуми. Мечеть была построена в 1868 году по приказу тогдашнего султана Абдула Азиза и должна была символизировать военную мощь Турции и Османскую империю в Аджарии. Православные верующие Грузии также недовольны тем, что строительство мечети с нуля официально называется «реставрацией» не только турецкой стороной, но и грузинской. Неизвестно будет ли мечеть построена на старом или на новом месте, потому что в 40-х годах ХХ века она полностью сгорела, и теперь на ее прежнем месте стоит другое здание. Спор вызывает также проблема восстановления разрушенной наполовину мечети Ахмед в Ахалцихе (недалеко от границы с Турцией, но в другом регионе Грузии).

В годы независимости Грузии (как в Аджарии, так и в других регионах) было построено  около 300 шиитских и суннитских мечетей и других исламских учреждений. В районе Батуми работает 10 религиозных школ, которые финансируются турецкими исламистами. В столице Грузии находится две мечети. В течение 20 лет Грузия ни разу не потребовала от Турции построить новые и даже реконструировать старые грузинские церкви на территории Турции в ответ на реконструкцию мечетей.

Принцип взаимности

Патриарх Грузии Илья II в конце 2011 года послал письмо  премьер-министру Турции, с просьбой вернуть хоть несколько церквей. Грузинская православная церковь сочла несправедливым, для спасения полуразрушенных грузинских памятников в Турции, отстроить новые мечети в Грузии. Патриархия предложила свой вариант решения вопроса: взамен уже существующих в  Грузии  (в первую очередь в Аджарии) сотни мечетей, как компромисс из тех четырех  спорных церквей  восстановить и задействовать только две. На северо-западе Турции (именуемой грузинами Тао-Кларджети),  компактно проживают этнические грузины, (их точное количество не известно), но все они проповедуют ислам. Соответственно, восстановление грузинских храмов на этой территории Турции, для Грузии может иметь не религиозное, а  сугубо культурно-историческое значение. А заново отстроенные мечети на территории Грузии могут стать действующими религиозными центрами, а не просто музеями и архитектурными памятниками. Хотя в обоях случаях «восстановление»  этих мечетей может стать политическим  символом турецкого присутствия в Аджарии и в других приграничных районах, где и так чувствуется возрастающее экономическое и культурное влияние Турции.

Необходимое вмешательство

Власти Грузии  не дожидаясь ответа  из Турции на письмо Патриарха, недавно в обход грузинских религиозных лидеров согласились с условиями Турции  и выразили готовность взамен восстановления церквей в Турции, отстроить мечети в Грузии.  Это  стало известно из СМИ во время пребывания Патриарха в Германии. Это еще более усугубило обстановку. При этом власти Грузии не разгласили детали достигнутого предварительного соглашения с Турцией, что вызвало раздражение Грузинской церкви и православных верующих. Хотя власти полагают, что опасения по поводу распространения турецкого влияния на Грузию, путем использования исламских заведений, слишком переоценены.  Но с другой стороны, встретив волну протеста  в стране, власти уже стараются для успокоения внутренней аудитории эти мечети представить не как турецкое культурное наследие, а как культурное наследие грузинских мусульман. Хотя такая риторика на грузинское общество явно не действует. После устного обнародования предварительной договоренности между правительством Грузии и Турции о взаимной охране религиозных сооружении, патриархия Грузии 9 февраля 2012 года  распространила заявление и обвинила власти Грузии о ведении с Турцией  сепаратных переговоров. Грузинская патриархия неожиданно изменила свою тактику, и на этом этапе выдвинула одно требование: в старейшем грузинском епископальном городе Ардашени (в нынешнем турецком регионе Ризе), средствами грузинской патриархии восстановить и задействовать церковь небольшого размера. А после этого, грузинская патриархия  готова к  обсуждению вопросов реставрации мечетей и церквей в Турции и в Грузии.  Если по каким-то причинам турецкая сторона,  откажется от этого предложения, «то тогда и для нас не приемлемо под предлогом спасения Ошки и Ишхани  строительство  в Батуми символа тяжелого периода нашей истории – мечети Азизие» — говорится в заявлении патриарха Грузии.
Эскалация конфликта

Таким образом под этим вопросом подведена красная линия, а страсти все больше накаляются. Грузинская церковь  уже предупредила власти собственной страны, что  такими действиями искусственно провоцируется напряженность между мусульманами и христианами. А  до этого напряженности между ними в стране не наблюдалось. Примечательно, что против строительства мечетей деньгами и под покровительством Турции, выступают даже грузинские мусульмане, проживающие в Аджарии. Патриархия напоминает грузинским властям, что этот вопрос может создать и внутренние проблемы в Грузии. Уместно вспомнить т.н. марш православных, который прошел в прошлом году сразу, после того как грузинские власти без учета мнения  патриархии приняли закон о регистрации религиозных объединении. Тогда 100 тысячный марш протеста православных в столице, продемонстрировал  влияние патриархии на население страны. В Грузии церковь пользуется популярностью, а в рейтингах Патриарх  значительно опережает всех политических лидеров, соответственно предупреждение со стороны патриархии не может не взбудоражить власти Грузии. После того заявления Патриарха, 4 марта в Батуми прошло т.н. «предупреждающее церковное служение». Это религиозное мероприятие являлись политическим предупреждением и протестом православных, против соглашения грузинских и турецких властей  о строительстве мечетей в Грузии.

Редактура Алеся Зарембюка